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任汉娜 |
白种人的负担：「白」作为比利时社会排除他者的论述模式 |
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吉田 光 |
日治时期台湾儿童阅读文化之考察-在台湾发行的儿童杂志为例 |
邱德亮、李丁讚 |
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艾 可 |
海峡两岸的歌乐流转──〈美丽岛〉与〈龙的传人〉的情感与政治 |
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李 豪善 |
马华离散与酷儿政治： 论蔡明亮电影的华语流行音乐 |
刘纪蕙 |
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阮 塔尼 |
越南和台湾媒体的同性恋羞耻 |
黄道明 |
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亚历山大 |
库页岛游记中的苦役所：以布莱兹·多罗舍维奇《萨哈林：苦役所》为例 |
钟月岑 |
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倪 拉 |
杀戮之外：1965-66印尼反共清洗之记忆与和解政治 |
陈光兴 |
| 107 |
唐 聆真 |
男童战争纹样和服的视觉传达与文化意涵(1920-1940) |
叶嘉华 |
| 107 |
张 辰嘉 |
飘散在边界茶园的咖啡香 当代阿卡族咖啡业的民族志 |
张雯勤 |
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庄 益明 |
信仰科学－张之江的国术「治」国运动 |
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陈 莹恩 |
八〇年代后期台湾农民运动的人民民主路线：社运工作室与农民联盟为线索 |
陈光兴 |
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陈 晓妮 |
边界的重构：新马边境的跨国迁移劳动者与边界空间 |
刘纪蕙 |
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邓 金梅 |
中共戏曲改革中对剧团的改造（1949-1965） |
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赛利娅 |
“他更像是一朵花还是一个科隆人？”：Shadowhuunters中的民粹主义和酷儿亚洲男性气概
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锺 君竺 |
2009-2011台湾性交易修法历程─「除罪化」宣示何以转向为「娼嫖皆罚，特区除外」？ |
甯应斌 |
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罗 宥骐 |
杨桃生产与通路实作的社会过程分析─以楠西为例 |
蔡晏霖 |
